陶行知先生曾經說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。教師要充分運用賞識教育和激勵教育原則。下面是小編給大家整理的教師讀書交流及心得體會5篇，希望對大家有所幫助。
教師讀書交流及心得體會1
《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對于我們現在的教育，依然具有重要的指導性意義。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節方面扼要談談幾點讀書感悟。
一、成功教師應具備較高的綜合素養
何為教師素養呢?蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養：這首先是指教師對自己所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養問題。
霍姆林斯基說：教師的教育素養的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養的第一個標志，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生發表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。
二、有關閱讀
蘇霍姆林斯基認為，不要因為孩子成績差，而不讓他閱讀，恐怕會影響了他的學習成績。相反，一個孩子如果不加強閱讀的訓練，是不能提高學習成績的。閱讀，是建立在實踐上的�，F在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認為看課外書會影響學習成績，于是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，提不起學習的興趣，也不能提高學習的能力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過于單純，如果因為發生一點不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。每周，我都會給學生留出幾節課的時間來閱讀，很明顯，他們的語言和寫話水平都提高了。無論是獨自還是和伙伴一起，我發現，他們都從中找到了樂趣。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學習能力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環境中，在環境中變得通達，從而產生對人生的種種感悟。
所以，我們每一個教師都應密切注意，使學生迅速閱讀的能力得到改善。在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六、七年級，學生應當能夠一眼看下去就把握住一個長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。如果不能一眼看下去就把握住一個句子的完整的、邏輯上獨立的部分的意思，不能在把一個句子沒有讀到底的時候就猜出其余一部分的含義，那么這就不僅會反映在目前的學業成績跟不上去，而且會影響到腦的解剖生理過程。缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制腦的極其細微的連接性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經元之間的聯系。誰不善于閱讀，他就不善于思維。
摘下我認為對老師很有益的話：
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感覺性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。
三、沒有也不可能有抽象的學生
蘇霍姆林斯基在第一建議中就讓我們“請記�。簺]有也不可能有抽象的學生”。文中談到，“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣�！薄皩σ粋�學生來說，“五分”是成就的標志，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素�！�
是的，一個班級的學生雖然學習生活在一起，也許用相同的時間學習相同的教材，但是他們的知識與能力往往參差不齊。特別是一些暫時落后的學生，多少會存在學習心理障礙，若沒有得到及時排解，最后會導致對學習喪失信心。其實，我們在教中也認識到了學生的差異，在教學中也注意了分層輔導和教學。譬如，對學習狀況不同的學生，我們會有不同的學習要求和期望。如在每一節課中，課前提出學習目標是針對大部分同學來講的，在課堂操作中，往往完成情況差異很大，有的同學用幾到十幾分鐘就完成了操作任務，而有的同學可能等到下課也還沒完成操作任務。對一些掌握不太好的同學，則降低難度和要求，讓他們也能按時完成他們的操作任務，并對他們進行更多的關注和輔導。當然，在如何分層上，我還需更多地深入實踐和研究。能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決于教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經能完全獨立地讀出和解出應用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應當善于確定：要通過怎樣的途徑，要經歷什么樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的不平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。
這本書對我的觸動太多，在此只就幾點談了談。讀書使我們受益匪淺，思考使我們更進一步。作為年輕的教師，路還長，我們要學的東西還很多很多，努力攀登，用教育智慧創造奇跡!
教師讀書交流及心得體會2
這天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。
當看到下面這一條頗受啟發。
子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
這句話翻譯為現代文就是：
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法�？鬃诱f：多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。
想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。但是人際關系及上下級關系處得就是不怎樣樣。有時候總結原因是自己沒有潛力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當這天看了孔子教導弟子的話之后，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取意見，然后經過大腦的全面思考和正確決定，確定無疑問有把握的方案，再謹言，而無把握的方案，就能夠棄之不言，謂其余。
眼睛的作用就是多見闕殆，多方面了解借鑒以前出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再慎行，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為其余之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數也很少，這樣就祿在其中矣。
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會不做或少做后悔事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無軏，其何以行之哉?
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發給那個小學的教導主任的，但是回來之后，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒有發。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。必須得做到。
再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，必須要評比，給予一個公正的評價，但是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的用心性。
以后對此類事情要引起重視。務必明確規定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結局怎樣樣，有布置有檢查，才能落到實效。
教師讀書交流及心得體會3
作為教師，要想永遠勝任，就要不斷地學習新知、更新教學方法及教學觀念。今年寒假，學校給我們每人發了一本《如何成為高效能教師》的書�？戳四夸�，感覺頗具誘惑力：
A、什么是真正的高效能教師(成功的教師必須了解和實踐高效能教師的三大特質);
B、第一特質：積極期望(高效能教師對學生的成功抱有積極的期望);
C、第二特質：課堂管理(高效能教師是一個優秀的課堂管理者);
D、第三特質：掌握課堂(高效能教師知道如何設計課程來幫助學生進步);
E、全新的理解：從高效能教師成長為教師領袖(孜孜不倦地學習成長的教師最終會成為專業的教育工作者)。這不正是我們需要的嗎?
我雖不是什么成功教師，但是我也想成為一名高效能的教師，因為我也想具備高效能教師的特質：對學生的成功抱有積極的期望、做一個優秀的課堂管理者、想知道如何更合理的設計課程來幫助學生進步。
讀了《如何成為高效能教師》，我更明確了需要努力的方向：高效能的課堂上，要的是老師的盡心盡智而不是大聲叫嚷、發號施令，更不要打擾學生的自主學習。
一個人接受教育的最重要的一天是開學第一天，好的開端等于成功的一半。學生們希望明確自己現在學的是什么，將要學什么。在這點上，他們不希望有任何的驚喜混亂。所以開學第一課我們不必忙著講新課，而是應該細細地與學生們熟悉本學期的教材，讓學生們都知道，這一學期，我們要學些什么。接下來的一到兩周里我們應教導學生們如何在學習過程中約束和控制自己的行為，學生比我們教師更向往一個井然有序的課堂。
對于我們教師，營造高效能的課堂首先要認真備課，尤其是備學生。如果不去研究學生對所教內容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發，課堂教學的適應性就大打折扣，高效課堂無從談起，教師備好課就傳遞給期待學生成功的信息，這也是高效課堂的必備信念。其次，要認真設計好課堂教學，諸如講解、闡發、提問、演練之類的教學活動等，都要注重課堂教學的實效性，做到難易結合、由淺入深、循序漸進。另外，要加強課堂節奏的把握和管理，立足于學生，讓學生積極參與學習，實現有效的、多向的、高質量的互動，從而達到高效課堂這一最終目標。
它山之石，可以攻玉，盡管中美國情有別，教學有異，但教育的基本原則不變教書育人。因此，我們從書中借鑒精華，形成自己的教學體系，實現高校課堂，則是益生益師之事，何樂而不為?
教師讀書交流及心得體會4
余映潮老師《致語文教師》一書的序言開頭是一句希望之語，即“我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧”。
最近的空余時間，都是在讀朱永新的《致教師》這本書，書名很吸引人，內容都是圍繞一線教師普遍關心的重要問題和成長的關鍵問題來呈現，通過朱教授深入全面地思考，解決了我們一線教師的這些困惑。沒有抽象深奧的名詞術語，沒有枯燥乏味的空洞說教理論，而是通過一個個生動的案例針對性的加以剖析、深究。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對面相互聊天談心，一位慈祥的長者正施慧于民。讀了之后，收獲很大。
很喜歡書中的一個章節“每個孩子都是天使——如何對學生一視同仁”。朱永新教授指出，我們之所以對孩子有不同的態度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標簽。但作為一位老師，我們更應該記�。汉⒆拥牟煌�，不能夠成為我們厚此薄彼的理由。所以，作為教師，就一定要相信每一個生命都有著與生俱來的力量，只是有待于教育來發掘和喚醒。
在教育教學中，我們應該如何做到一視同仁地對待每一個學生呢?
第一，要一視同仁，正視差異。
只有老師平等地對待每一個學生，真正尊重和信賴學生。對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關系密切程度不同的學生能夠做到不偏心、不偏愛、不偏袒、同等對待，對于身心有缺陷的學生或后進學生不能歧視他們。
第二，要公正合理地對學生進行思想教育。
教師不應以自己的私利和好惡作標準處理師生關系，要給所有學生提供平等的受教育的機會。在這里，“愛”是公正的原則，教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
第三，要公正合理地給予學生評價。
教師在教學過程中，無論是在評語，規則和分數面前都應人人平等，不循私情和規范準確。在我所任教的班級中，也有幾個成績較差的學生，由于平時老師對他們關注的比較多，與老師的感情較好，在課堂上他們很愿意起來發言，我總是當場肯定他們的態度，給他們一個滿意的分數。這樣，老師公正的態度在學生的心目中建立起權威的形象，師生間建立起一種和諧的關系，更有利于教學工作的開展。
每個人都有自己的閃光點，差生也同樣有，只要留心觀察就一定會發現他們的優點，從而改變對他們的態度，這樣他們也會對老師有新的看法。
第四，要多鼓勵少批評。
好孩子是夸出來的，學生經常性地得到教師的表揚，就會充滿激情去爭取更大的進步;如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會喪失信心，失去前進的動力。作為教師不僅要表揚表現好成績好的學生，更要創造機會表揚平時表現不好成績不好的學生，他們的進步更難，他們的一點點小進步教師就要敏銳地去發現并加以表揚與肯定，這樣長期加以關注學生自然會養成良好習慣，各方面的表現就會不斷地好起來。
對學生不歧視，不拋棄，不放棄，一視同仁，平等相待，這才能真正贏得學生的尊重與愛戴。相信朱永新教授所說的“你給他一個舞臺，他就能還給你一個精彩;你給他一點空間，他就能為你創造無數輝煌�！币欢軐崿F。
教師讀書交流及心得體會5
周國平先生曾說過：“嚴格地說，只有素質教育才配稱作教育。若不是著眼于素質，僅僅傳授一些專業知識和職業技能，就只可叫作培訓，不可妄稱教育。若掛著教育之名而實際上對素質起了壓制、扭曲、摧殘的作用，那只能說是偽教育和反教育了�！蔽覀円部梢杂眠@段話，從另一個角度來理解和解讀帕克·帕爾默的觀點——教師自己千萬不能失去心靈，也千萬不能失去對學生美好心靈的引導�！敖泿煛眰魇谥R技能，“人師”引領心靈成長，這就是“經師”和“人師”的區別。
《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書直面教師的內心世界，同時也向我們展示了共同體的無限魅力。在這個共同體中，誰是主體呢?既非教師和學生，也非學科或關于它們的課本、解釋它們的理論，而是求知者永遠聚集其周圍的“偉大事物”。那么，怎么來解釋這個偉大事物呢?作者做了如下的例舉：
“我所指的是生物學的基因和生態系統、哲學和神學的隱喻和參照系、文學素材中背叛與寬恕以及愛與失的原型。我所指的是人類學的人為現象和族裔，工程學的原料的限制和潛能，管理學的系統邏輯，音樂和藝術的形狀和顏色，歷史學的奇特和模式，以及法學領域里難以捉摸的正義觀等�！�
這個“偉大事物”也許難以定義，但通過這么多的例舉我們應該都能理解。當我們都關注于這個“偉大事物”，為這個“偉大事物”深深吸引和著迷時，教育的共同體就會處于最佳、最優的狀態。比如，圍繞“偉大事物”而產生多元的觀點;對一些現象采用多重含義的解釋;歡迎有創見性的爭論，沒有憤怒和偏見;彼此間真誠相待;體驗謙卑，心存敬畏，等等。
就我的理解，教育共同體中的“偉大事物”，其實也造就了所有卷入者的共同愿景和目標，大家專注于“偉大事物”這一主體，彼此尊重，坦誠相對，教師既不是絕對的權威，學生也不會永遠不犯錯誤。為了說明什么是真正的教育共同體，作者為我們描述了這樣一個場景：一位優秀的教師與一群五歲的小孩圍坐在地板上，一齊讀一個關于大象的故事。透過那些孩子的眼睛，幾乎可以看見圓圈的中央真的有一只大象!而且以那件偉大事物作為媒介工具，其他的偉大事物也進入房間，例如語言和傳達意義的符號。
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